日前傳聞台灣與在南美洲唯一邦交國巴拉圭關係鬆動，原因則直接與新冠疫苗有關。

沒有平等，自由只是少數人的特權。再拒的核心價值，當然是左翼，由內而外，也反映在組織型態上。

被劇場分工劃入製作、編、導、演、設計的各個部門，在再拒內部，同為創作的核心成員。文：鴻鴻 再拒劇團成軍於新世紀伊始，也可以說是台灣小劇場運動徹底灰飛煙滅（或者說轉型完成）的年代。沒有人能料到──恐怕他們自己也沒料到，這把火可以延燒十八年，甚至越燒越旺，成為當前極為重要的前衛、多元表演團體。再拒的作品從微型劇場、環境劇場、聲音劇場、詩劇場、漫遊者劇場、裝置演出、發生實驗、青少年劇場、兒童劇場、到搖滾音樂劇，跨度之大，台灣現代劇場四十年間恐怕無出其右。所以他們早期便會以音樂劇《沉默的左手》書寫移工議題，近年的《新社員》號稱「台灣首齣BL滾音樂劇」，則以大眾化形式為性少數發聲。

我不時會想起，再拒創團時的全名，叫做「再一次拒絕長大」劇團。甚至在三一八期間，再拒成員也是「賤民解放區」的主幹，並改編智利抗爭歌曲為運動添薪。最後，一個正在學步的小女孩終於靠得太近，亞瑟出手，用力把她推得飛了出去。

但是我也知道，如果我可以為他保持冷靜，我就可以幫他度過這個階段，而且速度要比我也受到影響快得多。每個人的內心都住著一個批判者。有些人可能覺得其他的家人都沒有善盡他們的本分而感到憤怒。照顧過程中會有太多的矛盾、太多令人難過的情緒，以致於就算是自願擔任主要照護者的人，都無法避免這些會導致自我批判的情緒。

無論自己的直覺怎麼說，這個具鼓勵與教化作用的聲音，要比我們內心的批判者更能提供我們向前的動力。但這個聲音會提供鼓勵與教化。

如果我們如此待己，也會得到相同的結果。但事實上，保持冷靜要花費的力氣，感覺像在移山。我不想讓他以為我的沮喪是他的錯。自我批判一點都不稀奇。

看到亞瑟的掙扎，我難過極了。她的研究顯示自尊心存在著一些缺憾。一想到未來等他比我高、比我壯，再碰到類似情況，我該怎麼處理時，恐懼感便灌滿全身。我很清楚他剛才無法控制自己的行為。

他回視著我說：「哈囉，媽咪。這種時候我內心的獨白，卻在嚴厲抨擊自己當下沒有做對的所有事情。

從理智上判斷，保持冷靜完全合理。我把太陽眼鏡戴上，不希望他注意到我不受控的眼淚。

有些人因為其他人擁有自由與自己的時間而感到嫉妒、因為目睹自己無能為力的痛苦而感到無助，或因為照護的人再也不能像往日那樣溝通而感到寂寞。」 ──心理學家與作家瑞克・韓森 大概上午九、十點的時候，我們正從公園開車回家。自我疼惜與較低程度的自我批判、較少的負面思想反芻，以及負面情緒過後較佳的反彈能力也有關聯。我一邊開車一邊從後視鏡中看他坐在後座的亞瑟乖乖地不斷自言自語背誦著卡通《粉紅豬小妹》（Peppa Pig）裡的台詞。要把他帶到安全地點，愈來愈困難。

有些人可能覺得大家的要求太多，或對自己放棄了工作或放棄了與其他家人、朋友相處的時間而感到忿忿難平。內夫博士在論文中寫道：自尊心機制的基礎是根據與其他人的比較來評估我們自己，而自我疼惜卻不是奠基於評估或評判：我們不需要覺得自己比其他人好，也能對自己感到滿意。

自尊心通常都依靠高於平均值的需求來支撐，因此可能造成社會比較、偏見與自戀等行為。我把太陽眼鏡戴上，不希望他注意到我不受控的眼淚。

相反地，自我疼惜似乎不僅能夠提升自尊心，還可以提升本質上的自我價值。身為照護者，我絕對不是唯一一個浮沉在難過情緒中的人。

內夫博士的研究愈深入，她愈覺得自我疼惜與幸福感之間明顯具有非常緊密的關聯。通常我都能在事情完全失序之前，降低他的爆發程度，但有時候事情還是會超出掌控。對大多數人來說，這個批判者只不過是個很容易在我們心中響起的聲音。之後，讓我們母子兩人都坐進車裡，又費了另一番力氣。

要抄起現在已經十歲的他，要比他小時候難多了。我全神貫注地想把他送進車子裡，漠視所有陌生人的注目。

他回視著我說：「哈囉，媽咪。然後再刨根挖底地回溯當天所有可能做錯的事情，也就是亞瑟當天所有無法因應的事情。

但事實上，保持冷靜要花費的力氣，感覺像在移山。不論是工作、人際關係、體態、體力、智力，或為人父母對孩子的責任與照顧，當我們覺得自己可以做得更好、可以當個更好的人或父母、拿出更好的表現時，內心都會有一個既嚴厲又尖酸刻薄的聲音突然開始聒噪。

他從崩潰情緒中復原的能力一直讓我吃驚。有時候，我們兩個最後會坐在地上互相擁抱，哭成一團。我笨手笨腳地翻弄包包，尋找永遠都有準備的應急點心。隨之而起的是尖叫聲與道歉聲。

這種時候我內心的獨白，卻在嚴厲抨擊自己當下沒有做對的所有事情。」 ──心理學家與作家瑞克・韓森 大概上午九、十點的時候，我們正從公園開車回家。

看見自己深愛的人處於如此強烈的情緒混亂當中，有時候讓人無法忍受。自我批判一點都不稀奇。

有人提醒我，有時候事情就是很難處理。我一邊開車一邊從後視鏡中看他。